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«Tesoros de la Fe» Nº 66 > Tema “Piedad Cristiana”

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¿Qué viene a ser el sufragio por los difuntos?


PREGUNTA

En un artículo anterior Ud. trata de la cuestión del sufragio con relación a los difuntos. ¿Qué viene a ser propiamente un sufragio?



RESPUESTA

Sufragio es sinónimo de ayuda, favor, socorro, etc.

Gracias a la maravillosa realidad de la Comunión de los Santos —lazo que une indisociablemente a los miembros de la Iglesia militante, purgante y triunfante en un solo Cuerpo— todos los que están en estado de gracia, ya sea en la tierra, en el Cielo o en el Purgatorio, pueden satisfacer o interceder unos por los otros, con oraciones, ofrecimientos de comuniones, sacrificios, buenas obras, etc. Los que están en esta tierra, por encima de todo mediante la celebración o asistencia a la Santa Misa.

Esas oraciones, sacrificios y buenas obras que nosotros ofrecemos por alguien, se llaman sufragios. El término sufragio, se usa especialmente con relación a las almas del Purgatorio, que padecen por las faltas cometidas en vida, pero por las cuales no hicieron suficiente penitencia en esta tierra, aún cuando ya fueron perdonadas. Nosotros podemos ayudar a esas almas sufragando, es decir, rezando, pero sobre todo mandando celebrar misas en sufragio (en auxilio) suyo, para que puedan subir más deprisa al Cielo.

Se trata de un excelente acto de caridad y las almas santas, a su vez, suplican a Dios que nos retribuya por ese acto de amor fraterno. O también, el mismo Dios, viendo nuestra caridad fraterna nos concede nuevas gracias y auxilios.     





  




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Nº 212 / Agosto de 2019

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+siglo I – 116 Palestina. Es venerado como santo en toda la cristiandad. Fue el cuarto obispo de Jerusalén desde Santiago el Apóstol, sucediendo a Justo I de Jerusalén en 111. Muerto en 116, fue sucedido por Tobías. Es nombrado por Eusebio de Cesarea (265-340) como obispo de Cesareia Palestina e historiador del origen de la Iglesia que, en su Historia Eclesiástica, enumera los nombres de los primeros obispos de Jerusalén, citando a Santiago el Apóstol, Simeón, Justo y Zaqueo. Es citado también por varios hagiógrafos, incluyendo César Baronio en el siglo XVI.








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